近儒之《易》学[1]
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明末之时,言《易》学者咸知辟陈邵之图。黄宗羲作《易学象数论》,其弟宗炎复作《周易象辞》、《图书辨惑》,然不宗汉学,家法未明。惟胡渭《易图明辨》、李《周易传注》,舍数言理,无穿凿之失。毛奇龄述仲兄锡龄之言,作《仲氏易》,又作《推易始末》、《春秋占筮书》、《易小帖》三书,谓易占五义,牵合附会,务求词胜。惟东吴惠氏世传《易》学,自周惕作《易传》,其子士奇作《易说》,杂释卦爻,以象为主,专明汉例,但采掇未纯,士奇子栋作《周易述》,以虞注、郑注为主,兼采两汉易家之说,旁通曲证,然全书未竟。门人江藩继之,作《周易述补》,栋又作《易汉学》、《易例》、《周易本义辨证》,咸宗汉学。江都焦循作《易章句》,其体例略仿虞注,又作《周易通释》,掇刺卦爻之文,以字类相属,通以六书九数之义,复作《易图略》、《易话》、《易广记》,发明大义,成一家言。武进张惠言,治《易》亦宗虞、郑,作《周易虞氏义》、《郑氏义》,并作《周易易礼虞氏消息》,姚佩中、刘逢禄、方申宗其义,佩中作《周易姚氏学》,逢禄作《易虞氏五述》,申作《易学五书》,咸以象数为主,或杂援谶纬,然家法不背汉儒。若钱澄之(《田间易学》)、李光地(《周易通论》、《周易观彖》)、苏宿(《周易通义》)、查慎行(《周易玩辞集解》)之书,则崇宋黜汉,率多臆测之谈,远出惠、焦之下。此近儒之《周易》学也。
<span style="white-space: normal;">[1] 录自《刘申叔先生遗书·经学教科书》,第一册第三十课。</span>
明末之时,言《易》学者咸知辟陈邵之图。黄宗羲作《易学象数论》,其弟宗炎复作《周易象辞》、《图书辨惑》,然不宗汉学,家法未明。惟胡渭《易图明辨》、李《周易传注》,舍数言理,无穿凿之失。毛奇龄述仲兄锡龄之言,作《仲氏易》,又作《推易始末》、《春秋占筮书》、《易小帖》三书,谓易占五义,牵合附会,务求词胜。惟东吴惠氏世传《易》学,自周惕作《易传》,其子士奇作《易说》,杂释卦爻,以象为主,专明汉例,但采掇未纯,士奇子栋作《周易述》,以虞注、郑注为主,兼采两汉易家之说,旁通曲证,然全书未竟。门人江藩继之,作《周易述补》,栋又作《易汉学》、《易例》、《周易本义辨证》,咸宗汉学。江都焦循作《易章句》,其体例略仿虞注,又作《周易通释》,掇刺卦爻之文,以字类相属,通以六书九数之义,复作《易图略》、《易话》、《易广记》,发明大义,成一家言。武进张惠言,治《易》亦宗虞、郑,作《周易虞氏义》、《郑氏义》,并作《周易易礼虞氏消息》,姚佩中、刘逢禄、方申宗其义,佩中作《周易姚氏学》,逢禄作《易虞氏五述》,申作《易学五书》,咸以象数为主,或杂援谶纬,然家法不背汉儒。若钱澄之(《田间易学》)、李光地(《周易通论》、《周易观彖》)、苏宿(《周易通义》)、查慎行(《周易玩辞集解》)之书,则崇宋黜汉,率多臆测之谈,远出惠、焦之下。此近儒之《周易》学也。
<span style="white-space: normal;">[1] 录自《刘申叔先生遗书·经学教科书》,第一册第三十课。</span>