近儒之《礼》学[1]
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近儒治三礼学者,始于徐乾学《读礼通考》(仅凶礼一门),而万斯大(作《学礼质疑》、《仪礼商》、《礼记偶笺》)、蔡德晋(作《礼经礼传本义》及《通礼》)、毛奇龄(于昏礼、丧礼、祭礼、庙制、学校、明堂、宗法、郊咸有著述)、盛世佐(《仪礼集编》),咸治《礼》经,然糅杂无家法。安溪李氏亦深于三礼(李光地作《周官笔记》,其弟光坡复作《三礼述注》、兄子某亦作《周礼训纂》),方苞问业光地,殚心礼学(于三礼皆有书),亦武断无伦绪。惟张尔岐《仪礼郑注句读》,分析章句,条理秩然,而吴廷华(《仪礼章句》)、金日追(《仪礼正讹》)、沈彤(《仪礼小疏》)、褚寅亮(《仪礼管见》),亦宗汉诂治《仪礼》。及江永作《礼经纲目》,于三礼咸有撰著(作《周礼疑义举要》、《礼记训义择言》、《释宫补》),戴震(作《考工记图》)、金榜(作《礼笺》)承其学,同学之士有胡匡衷(作《仪礼释宫》)、程瑶田(作《宗法小记》、《丧服足征录》、《释宫小记》、《考工创物小记》,兼通水地、声律之学),后有凌廷堪、胡培、以廷勘《礼经释例》为最精,任大椿(作《释缯》、《弁服释例》)、阮元(作《车制考》)、孔广森(作《大戴礼补注》),咸从戴震问《礼》。张惠言与榜同学,作《仪礼图》,秦蕙田《五礼通考》(集三礼之大成)亦采江、戴之绪言。自培作《仪礼正义》,而朱彬作《礼记训纂》,孙诒让作《周礼正义》,三礼新疏咸出旧疏之上矣。后起之书,有黄以周《礼书通故》为最详备。若夫论《礼》经者,有惠士奇(《礼说》)、庄存与(《周官说》)、凌曙(《礼论》);考名物制度者,有齐召南、沈彤(《周官禄田考》)、王鸣盛(《周礼军赋说》)、惠栋(《明堂大道录》)、金鹗(《礼说》);疑三礼者,有方苞(《疑周礼》、《仪礼》)、邵位西(疑《仪礼》)。此近儒之三礼学也。
<span style="white-space: normal;">[1] 录自《刘申叔先生遗书·经学教科书》,第一册第三十四课。</span>
近儒治三礼学者,始于徐乾学《读礼通考》(仅凶礼一门),而万斯大(作《学礼质疑》、《仪礼商》、《礼记偶笺》)、蔡德晋(作《礼经礼传本义》及《通礼》)、毛奇龄(于昏礼、丧礼、祭礼、庙制、学校、明堂、宗法、郊咸有著述)、盛世佐(《仪礼集编》),咸治《礼》经,然糅杂无家法。安溪李氏亦深于三礼(李光地作《周官笔记》,其弟光坡复作《三礼述注》、兄子某亦作《周礼训纂》),方苞问业光地,殚心礼学(于三礼皆有书),亦武断无伦绪。惟张尔岐《仪礼郑注句读》,分析章句,条理秩然,而吴廷华(《仪礼章句》)、金日追(《仪礼正讹》)、沈彤(《仪礼小疏》)、褚寅亮(《仪礼管见》),亦宗汉诂治《仪礼》。及江永作《礼经纲目》,于三礼咸有撰著(作《周礼疑义举要》、《礼记训义择言》、《释宫补》),戴震(作《考工记图》)、金榜(作《礼笺》)承其学,同学之士有胡匡衷(作《仪礼释宫》)、程瑶田(作《宗法小记》、《丧服足征录》、《释宫小记》、《考工创物小记》,兼通水地、声律之学),后有凌廷堪、胡培、以廷勘《礼经释例》为最精,任大椿(作《释缯》、《弁服释例》)、阮元(作《车制考》)、孔广森(作《大戴礼补注》),咸从戴震问《礼》。张惠言与榜同学,作《仪礼图》,秦蕙田《五礼通考》(集三礼之大成)亦采江、戴之绪言。自培作《仪礼正义》,而朱彬作《礼记训纂》,孙诒让作《周礼正义》,三礼新疏咸出旧疏之上矣。后起之书,有黄以周《礼书通故》为最详备。若夫论《礼》经者,有惠士奇(《礼说》)、庄存与(《周官说》)、凌曙(《礼论》);考名物制度者,有齐召南、沈彤(《周官禄田考》)、王鸣盛(《周礼军赋说》)、惠栋(《明堂大道录》)、金鹗(《礼说》);疑三礼者,有方苞(《疑周礼》、《仪礼》)、邵位西(疑《仪礼》)。此近儒之三礼学也。
<span style="white-space: normal;">[1] 录自《刘申叔先生遗书·经学教科书》,第一册第三十四课。</span>