序
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二氣運行，化生萬物，而不能常和平人者，天地之心必求以抉其偏，吾身與天下均此理也。先賢謂：不為相則必為醫。相與醫分殊而心同，皆所以抉陰陽之偏而致中和，以生斯人也。宰相之方抑多矣，自典謨以後集其驗有五焉：曰伊訓，曰說命，曰周官，曰出師表，曰資治通鑑。若夫醫師之方，集之者眾，而未有灼然保其驗者。吾宗君輔萃聞見、紀其效而錄之，視疾痛疴癢之於身切矣。求余序，所以作。余曰：藥進醫手，方傳古人理也。飲地黃、蘆菔後，果可服清涼散乎？早服黃昏湯則不必飲定志丸乎？吃厚朴湯者必眾矣。君輔其為我驗之。
咸淳元年歲在丙寅二月初吉眉山朱景行序
二氣運行，化生萬物，而不能常和平人者，天地之心必求以抉其偏，吾身與天下均此理也。先賢謂：不為相則必為醫。相與醫分殊而心同，皆所以抉陰陽之偏而致中和，以生斯人也。宰相之方抑多矣，自典謨以後集其驗有五焉：曰伊訓，曰說命，曰周官，曰出師表，曰資治通鑑。若夫醫師之方，集之者眾，而未有灼然保其驗者。吾宗君輔萃聞見、紀其效而錄之，視疾痛疴癢之於身切矣。求余序，所以作。余曰：藥進醫手，方傳古人理也。飲地黃、蘆菔後，果可服清涼散乎？早服黃昏湯則不必飲定志丸乎？吃厚朴湯者必眾矣。君輔其為我驗之。
咸淳元年歲在丙寅二月初吉眉山朱景行序