序
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二氣運行,化生萬物,而不能常和平人者,天地之心必求以抉其偏,吾身與天下均此理也。先賢謂:不為相則必為醫。相與醫分殊而心同,皆所以抉陰陽之偏而致中和,以生斯人也。宰相之方抑多矣,自典謨以後集其驗有五焉:曰伊訓,曰說命,曰周官,曰出師表,曰資治通鑑。若夫醫師之方,集之者眾,而未有灼然保其驗者。吾宗君輔萃聞見、紀其效而錄之,視疾痛疴癢之於身切矣。求余序,所以作。余曰:藥進醫手,方傳古人理也。飲地黃、蘆菔後,果可服清涼散乎?早服黃昏湯則不必飲定志丸乎?吃厚朴湯者必眾矣。君輔其為我驗之。
咸淳元年歲在丙寅二月初吉眉山朱景行序
二氣運行,化生萬物,而不能常和平人者,天地之心必求以抉其偏,吾身與天下均此理也。先賢謂:不為相則必為醫。相與醫分殊而心同,皆所以抉陰陽之偏而致中和,以生斯人也。宰相之方抑多矣,自典謨以後集其驗有五焉:曰伊訓,曰說命,曰周官,曰出師表,曰資治通鑑。若夫醫師之方,集之者眾,而未有灼然保其驗者。吾宗君輔萃聞見、紀其效而錄之,視疾痛疴癢之於身切矣。求余序,所以作。余曰:藥進醫手,方傳古人理也。飲地黃、蘆菔後,果可服清涼散乎?早服黃昏湯則不必飲定志丸乎?吃厚朴湯者必眾矣。君輔其為我驗之。
咸淳元年歲在丙寅二月初吉眉山朱景行序